在60年代以前，这绝对堪称最深刻的反战作品，即使放之今日，仍毫不过时

无以为人

原先好不容易保住的对于人性的忠贞，就这样被战争的巨大力场扭曲掉了——人的是非观并未失去，只是是非的标准变得模糊而荒谬，于是，人之所以为人的基础等于被生生剥夺。影片主题由道德的上升为存在的。

反极权叙事的典型空间不是战场，而是士兵聚集的营地。小林正树有意讽刺战时意识形态，标语口号遍布各种空间，与人的现实状态相对照：在矿山，墙上写着大字“共存共荣”，同时中国劳工却被迫害致死；在军队，墙上贴着“尽忠”，将个人的权益压缩到无；在战俘营，巨大的斯大林头像使真实的人显得很渺小。

死在冰雪荒原.。最后人道主义的主角也拿起铁链世道就是这样坏人活得滋润好人受苦受难

黑鸦冲天，饿殍遍野；荒原化鬼，何以为人！

1.如果说梶在前面四部是在封闭的空间状态中以一种纵向挣脱的姿态来探寻或实践自己的人本观念，那么在五六部前三分之二处在一个开阔空间状态中的梶是以一种横向的野蛮生长。2.在梶最终进入战俘营前，一共有三个女人（难民）出现在梶的行程当中，她们的出场都伴随着河水（水源）的出现，并带着不同程度的性意味：岸田今日子出现时“性的伺机而动”，中村玉绪出现时“性的侵入”，高峰秀子出现时的多对男女相互交媾。从潜意识层面来讲她们可以被看做是梶心中的妻子在三个不同时空的化身，为了保护这个形象，最后遇到俄军的梶本来可以杀出重围但却选择了投降。进入俄军战俘营到梶死去，妻子再次以一种意识形象出现在梶的世界。

多希望他能走出这冰雪荒原，反战电影杰作

无以为人

六部看完，不被左右所左右的伟大求生者。

这两部里男主角在军队战败后走上了艰辛的逃亡之路，后为日本殖民百姓的利益而向苏军投降。最终逃出战俘营，在对妻子的强烈思念中于风雪里踽踽独行…对人性、社会、体制的思考和揭露更深刻。至今仍然牛逼！仲代达矢的表演让人叹为观止。这六部曲是真正伟大的电影！反战巅峰之作！向小林正树致敬！

【A－】三部曲1＞2＞3。两部的铺垫后终章终于回到了战争本身，但惊讶的是这部中包含了更多的东西，除了对战争最直接的反思，同时探讨了日本战后精神以及“人”的终极陨落。主人公梶在这部中已经彻底变成了一个符号，代表人性最后的希望，这部中首次出现大量闪回以及心理独白，大量荷兰角的运用阐述最后希望的泯灭。3与1终成一个闭回，战争末期日本的节节败退悲惨境遇竟让人有些怜悯，战争才是一切苦难的终极源头，“人”在战争中被一步步扭曲，监守的人道主义也终究抵不过时代。而3最大的一点退步就是完全注重于“反思”而导致人物塑造的缺失，12中除主人公梶的连续塑造外每部都有许多人物有完整的弧光，这也是3最后略差于1的原因。

描写角色在极端状态中时，摄影采用倾斜构图配合角色内心旁白。几次闪回段落声音的处理选择抽掉一部分来表现，还多以定格作为结束。2.35:1画幅那个年代应该不常见，所以导演在摄影上动了很多脑筋，黑白影像也很有力量。梶在军国主义的残忍和社会主义的虚伪左右夹击下挣扎。十小时的反战电影杰作！

本为高峰秀子来，拾得这本巨制。战争的车轮，压在谁身上都是痛。若是怀着历史的仇恨，一代一代的生活更是可悲可痛

仲代达矢最终在雪原里倒下时眼角好似有一行泪水涌出，伟大的表演。

破灭了对两个世界的幻想，至少还有爱吧，还追求自由，伏尸仍然有方向，人仍可称之为人，也许这是当时抚慰人心所在。摄影师是共产主义者弱化了一些对苏联军队的批判，但态度仍然是鲜明的。到这一部完全的地狱终于等到了秀子出现，秀子和仲代真是永远不对付呀…收尾被雪埋的镜头把仲代冻得快晕过去了好多地方都有提到，仲代的出世作也算有了一个完璧的结尾。

【damnwar】个人终被时代所淹没，小林真是个伟大的导演

无法冰释的命运哪怕是最强烈的羁绊最终也消逝于黑暗的冰天雪地个人的抗争终究在历史的洪流下无情碾碎一切希望最终在意识形态混乱两极对立的背景下迎来最终的幻灭仲代达矢笠智众高峰秀子第一次联袂演出尤其是仲代达矢与高峰秀子战后日本私最喜欢的两位演员

无以为人。

1.就是战俘营里，欺负你的可能还是你的同胞，军阶比你高的那个，所谓的敌人，可能很容易原谅你的行为，给你阿司匹林。背后捅你一刀的，可能真的就是你的同胞。3，对红军，共产主义有一些思考，有主人公独白的方式，但深度不够。4.画面非常讲究，不知道在哪里拍的，那时候中日尚未恢复邦交。

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