最后终于明白了误发弹的含义。现实主义以及过于压抑的故事成为当时社会的不和谐音。牙痛成为所有隐疾的暗喻，失败的哥哥、父亲以及丈夫。

3.5。电影承袭了很多意大利新现实主义的传统，也在很多室内戏中看到了日本电影的影子，有几场戏的场面调度很细致。很多隐喻与象征，多到出现了一种“音乐性”。也有很多“矫情”的文艺话语。所有人物都被历史、时代的潜台词包裹。但电影仍然是靠近melodrama那一卦的，在韩国电影史上或许是很有艺术创造的一大步前进，但电影整体的质量仍属一般。

看过这部韩国影史评价最高的电影之后，其实就理解了为什么韩国当今的导演都最推崇的是金绮泳这位当年不太有名的导演，因为只有他走出了韩国独有的风格。这部就是明显受到了意大利新现实主义的影响，抛开故事背景，几乎感受不到这是一部韩国电影，这部电影的伟大只在于直面了当时社会的阴暗之面

带着英语字幕拉着看。这片看着比下女要好。后面越来越有劲。黑色的战后群生像，学习了日本和意大利的很多电影传统（而且二者结合不唐突，用日本人拍人的方式强调片中的闪光点。），看起来相当赏心悦目，更重要的应该是可以看出导演在踏踏实实的完成最初文本方面的构思后，再把一种对国民的“俯视的悲悯”和“平视的相似”这种气质缓缓的加入到影片当中，不会喧宾夺主，味道甚好。

「误发弹」意为不该发出的子弹，被男主用来形容他的人生，没有方向，毫无意义。而贫穷如迟迟没有拔掉的蛀牙，时时刻刻用疼痛折磨着他。除了新生的孩子，所有的事情仿佛都走向了末路，比《休日》更让人沮丧。韩国60s的电影真是出乎意料的好，时代背景下小人物的悲喜刻画得很细腻。某些构图真的很像欧洲电影…

真好，除了部分台词过于뻔뻔해，不言自明不是更好？한문장:집안구실을위해일에지친장남이남동생도독하게되는사실과아네의사망에자신이방황하여절망에빠졌다.(notes)치과병원(국제,명동),가자가(할머니,장맘.어딜가?나갈수있나?),거짓말→사실,도망도중역사이에(여자,시위,공장),서울↔해방촌,옥상,군인→도독,montage(풍선),경찰서남매사이디졸브배치,aimless,예수의구원(할머니,은행앞)

三星半；之前各种铺垫酝酿，抢银行之后突然发力，街上游荡目睹社会众生，宛若游魂，看得压抑非常。

酷熱的天氣樹影處處角色們失落的心情卻隨着牙痛在不斷升級直至無法再承受最終只有無奈地說出母親的一句話

战后十年南韩的无望的社会，难民、贫穷、退役军人、失业率高。这种绝望的环境下沉默的哥哥和恐怖分子的弟弟都是无望的，剩下的出路只有发疯的母亲一直喊着的离开，是去北边吗？；牙痛是不自由，但自由是有代价的，会失去所有的“好”的身份。成为一颗没有目标的子弹，要么碰到什么砸毁，要么一直在飞离开？代表希望的孩子不要？；ps：那是很多招牌、标识用中文；查资料：61年前韩国是世界上最平穷的国家之一，国家奉行事大主义，讨好美国。。。而且存在懒惰？。61年发动了政变

新现实主义技法与日本社会批判电影形态的结合，也是韩国现实主义电影起始中关键的作品，但与同年今村昌平的《猪与军舰》对比就差出太多了，有摆不掉的商业设计（爱情段落）。同样对于二战后社会生活的批评，开头士兵自身只吐槽现在生活，而不去追问朝鲜战争与美军问题就忽略掉了根本，片场爆发直接改写为了单纯歧视与贫困，失掉了根本的探讨，当然这是因为韩国审查的原因，但这样的设计就没有地域性了，悲哀的是，哪怕弱化到了如此地步也被官方禁映。最终到结尾，所有力量才被激发出，前面略显乏味的平铺直叙也在这焕发了意义，抢劫逃跑部分明显要串联社会群像，所以看得到镜头对于路边人的聚焦。哥哥在家庭变故后，麻木失神的游走，脱离了前面现实主义的基调，以完全形式化的主观体验与社会隐喻冲击着观影者。符号虽然浅显，但表意已然足够。

整部作品极其灰暗，后20分钟简直让人透不过气来。追逃的段落无论在造型、调度方面都很有视觉冲击力，最后拔牙的戏稍微有些刻意和多余。

看不到希望的压抑和困苦才是真悲催。如果在勇浩抢完劫，小弟弟卖报的场景就结束的话也不错，不过韩国片到底还是要更极致一点。

和今村昌平的战后电影相比，缺少了蛆虫般的底层群像展示，而是以一种近乎于悲情的疾呼去谴责当时的境况，片中人物最常说的是「我只是活着而已，并且还是活在牢笼之中」，最后大哥如同丧尸般在街头游荡质疑一切的时候把这种悲壮气氛推至了高潮。

这是最早一部反映南北分裂的电影吧。当在社会，工作，家庭中遇到困难时，都会想到自己是一颗误发弹，悲惨凄凉的心境无法改变。崔戊龙比一本正经的金振奎还要帅。印象最深的是躺在炕上的老奶奶，几乎就一句台词，反复地说，“走吧，走吧……”这是对故土的思念啊，那时，她会不会也认为自己是颗误发弹呢？

半岛动荡年代的电影，第二共和国短命而社会动乱未曾停歇。比金绮泳《下女》有更多社会批判，来自北韩的一家人难以在南边立足，最终纷纷崩解离散。母亲疯癫神志不清，兄长为中产打工入不敷出，次子退伍军人难以融入社会，幼子同样辛苦劳作勤勤恳恳，幼女又与美军厮混似已堕落。既是对严峻分裂局势的映射，又点出美国统治下的阴影以及艰难坎坷的现代化（西化）进程，最终是苦难的民族与破败的家国。基督教符号同样遍布，教堂钟声，末世论，死亡的终极救赎。视听语言有着明显的古典好莱坞以及默片特征，机位切换与转场都颇有水准。片尾多重灯光叠片又有早期先锋电影风范。此外宿命论与边缘身份又凸显出黑色电影特征。

韩影的现实主义力作，以一家六口人悲惨混乱的生活展示内战之后的韩国社会惨况，苦苦挣扎而无法挣脱的现实，贫苦混乱没有方向的生活，一种虚无主义倾向。

无望，颓废；压抑，绝望。【联合国教科文组织】韩国影史十五佳NO.05

新现实主义拍法很有意思。百无一用的退伍兵只有无能狂怒，说什么战场上什么敌人都能打倒，命运却无法战胜，我心说你们南韩在战场上也从来没打得过谁啊。

【韩国经典电影100年】第二部：战后韩国社会的无形创伤，和小人物悲剧命运的真实写照。来自战争和现实的冲击，宛如意外发射而出的子弹，贯穿了这个时代的最后一层遮羞布，就像那止不住的牙疼，总在不经意间让人面目狰狞。他们的身上都承受了太多本不属于自己的东西，就连争执都显得如此无力，最终随着时代一同陨落的，是路边贩卖报纸的小孩子、是颠沛流离的青壮年，也是不知名的边缘人。

1009现实主义也许是电影方法中最为“平等”的一种，结尾的二十五分钟实在是很棒

• 查看详情